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    清朝安徽桐城人张英在京城当大官,又一次他家的宅子和邻居吴家家的宅子发生了冲突,他家人开始已经留够了两家的距离,但吴家还是来闹事。没办法家人只好派仆人到京城向他请教如何解决,张英听完来人把事情详细叙述后,随即写信一封让来人带回,并叮嘱一定要按照信上所说的做。家人拆开信后只见信上张英写着:千里家书只为墙,再让三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇!张家人按照信上说的让出了三尺的地方,吴家人一看不好意思了也让出了三尺。这样总共有了六尺的地方。当地人为张英的胸怀所折服,一时间这件事传为佳话,亲切地称这条巷子为六尺巷。张英的做法体现了一个人应有的宽容和谦虚,他的大度令人信服。即使在现代也有非常好的借鉴意义!!
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    祭祀,是一种信仰活动,源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明,人类最原始的两种信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜,由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。  祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界,实现人神天地和谐共生的信仰欲念。祭祀活动,进贡上香,叩拜行礼,庄重肃穆,一丝不苟。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼,表示崇敬并求保佑。
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    俗话说,“吃有吃相”,从吃饭能看出一个人的特性,是因为一个人的长期生活习惯是无法改变的,这种辨识人的方法通常在交际场上经常会用到。因此,想要了解一个人,不妨从吃相上入手。
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    每一位公务员都应该尊重自己,一个人不尊重自己,就不会获得别人的尊重,尊重自己的具体要求是:首先,要尊重自身;其次,要尊重自己所从事的职业;最后要尊重自己所在的单位;每一位公务员都应该尊重别人,一个不尊重别人,就难以得到对方的尊重,尊重被人,黑体要求在往有所不同:尊重上级是一种天职,尊重同事是一种本分,尊重下属是一种美德,尊重高户是一种常识,尊重对手是一种风度,尊重所有的人是一种基本的教养;每一位公务员都应该尊重社会,马克思说过:人是社会关系的总和,每一个人都生活于社会,彰重社会,将美化人类自身的生存环境,并有助于人类的最优化发展。
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    中国自古就是“礼仪之邦”,礼仪是中国传统文化中一个十分量爱的概器。法国著名思想家孟德斯鸠指出,中国人“把宗教、法律、道德、礼仪都混在一起,这一切都是行善,都是美德。有关这四方面的藏规就是礼教”。“文人之用于商人,直卖之用于说教,生活中的一切细小的举动都包罗在这些礼教里边"。中国传统礼仪的意疆非常丰富,且具有多重功能。深刻认识传统礼仪的意蕴,充分发挥其在现代社会中的作用,对于构建社会主义和谐社会具有现实意义。
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    春节,即农历新年,是一年之岁首,亦为传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等,口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久,由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖,祈年祭祀、敬天法祖,报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间,全国各地均有举行各种庆贺新春活动,热闹喜庆的气氛洋溢;这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容,形式丰富多彩,带有浓郁的各地域特色,凝聚着中华传统文化精华
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    2018尧文化旅游节,临汾分院风采!——临汾电视台报道中国东方礼仪研究院院长华平生和临汾分院院长李爱琴带领众传礼大使与学员来到尧陵进行祭尧大典。很多人都会问,这不就是个仪式感吗?这有什么意义?但我们得明白是仪式感造就了礼仪家风的传承,是仪式感打造了辉煌灿烂的中华文化。4500年前尧帝率领先民在此建都,钦定历法;广凿水井,教民稼穑;设立谤木,广纳谏言;实行禅让,倡导仁德;平章百姓,协和万邦;教化九族,天下归心;划定九州,缔造中国。从此平阳一带成为最早意义上的“中国”。尧,是中国传统文化的根脉所在,尧文化是中华根祖文化的龙头。尧陵,作为尧文化的历史遗存和核心载体,是弘扬尧文化的物质基础和精神支撑。祭奠尧帝,是传承中华文明、弘扬民族精神的表现,更是保护历史文化遗产的迫切需要。
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